審慎安排瑜伽練習

「住」與「樂」—穩定的警覺，以及輕柔，安適的狀態—乃是良好的瑜伽修習不可或缺的要素，對於這兩者，我們該如何理解呢？《瑜伽經》從印度神話中選擇了一個美麗的圖像，來描述「住樂」(Sthirasukha) 的概念。

故事是：蛇王阿難陀 (Ananta) 在海中滑行，他長長的蛇身一層層地盤起，變成了創造神毗濕奴的床，他的一千個蛇頭高高地揚起，像是毗濕奴的保護傘，而整個世界，就座落在這張傘上。

因為蛇王的身體夠柔軟（樂），才能成為神所坐臥的床；而在此同時，也因為他的身體夠堅固而穩定（住），才能撑起整個世界。同樣地，我們也應該在體位法練習中做到輕柔與堅定，同時也要確定自己能越來越不費力地完成這兩點。

為了達成住與樂，瑜伽修習必須既敏感又穩固。就像生活中的任何事一樣，在練習體位法時，一定會有一個開始的起點，這個起點就是我們整個身心在當下的狀態。因此，越了解看己的整體狀況越好，如此一來，就能一步一步依照自己的能力向前推進，讓練習有所進展。

依照《瑜伽經》的看法，推進瑜伽修習乃是「次第進程」(vinyasa krama)。Krama 的意思是「步驟」，nyasa 指的是「安置」，而 vi-這個接頭詞則有「以特別的方式」的含義。次第進程的概念告訴我們：只是向前邁進還不夠，我們所踏出的每一步，都應以正確的方式，帶領我們通往正確的方向。

因此，次第進程要表達的是一種正確安排好的瑜伽修習過程。它在瑜伽裏頭是一個相當基本的概念，如果要安排一個有次第而精心設計的修習過程，一定少不了它。此外，無論我們所進行的是體位法練習、呼吸控制，或是瑜伽的其他面向，次第進程也是相當重要。我們從自己的當下的立足點開始練習，並期盼達到特定的目標，於是選擇了能幫助自己達成目標、也能帶領自己逐漸回到日常生活的步驟。不過，每天的練習其實並不會帶我們回到起點，因為這些練習也會改變我們。

一位名叫瓦瑪納 (Vamana) 的古代瑜伽士曾說過，沒有次第安排，個人不可能精通體位法。次第進程是一個實用的指南，不僅能讓我們的瑜伽修習上軌道，也有助於面對日常生活的種種挑戰。

為能了解體位法中住與樂的品質，首先應該要了解的東西，就是那些能為體位法練習安頓好身體、呼吸以及專注力的必要步驟。在此同時，你也必須想想：在這個體位法練習裏，是不是有立即或長期的危險或問題？如果有，你就得先確定能讓呼吸與身體恢復平衡的必要姿勢是什麼。